ভূত কি বিড়ি খায়?

ও হ্যাঁ, তার আগে কাঁকড়াঝোরের ইতিহাস খানিক না জানালেই নয়।
আচ্ছা, চিন্ময় রায়ের সেই বিখ্যাত চারমূর্তি সিনেমার স্মৃতি নিশ্চয়ই এখনও সতেজ। হাওয়া বদলের উদ্দেশ্যে পটলডাঙার টেনিদা, প্যালারাম, হাবুল ও ক্যাবলা যে ঝন্টি পাহাড়ে ঢু মেরেছিল সেটি আদতে বাস্তবের কাঁকড়াঝোর। বিখ্যাত এই বাংলা কমেডির বেশিরভাগ আউটডোর শুটিং হয় এই পাহাড়-জঙ্গলে।

আর সেই সাথে ঢ্যাঙা, কৃষ্ণকায়, পেটাই চেহারার ঝন্টুরামকে মনে আছে তো? হ্যাঁ, হ্যাঁ, যাকে প্রথম দর্শনেই ভূত ভেবে ভয় পেয়ে ভিরমি খেয়েছিল টেনি মুখুজ্জে। সেই ঝন্টু রামের চরিত্রে অভিনয়কারী গোপীনাথ মাহাতোর বাড়িতেই হল আমাদের নিশিযাপন।

গোপীনাথবাবু পরলোক গমন করার পর ওনার বসতবাড়িটি হোম স্টে হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। ওনার ভাইপো আছেন তদারকির দায়িত্বে। থাকা, খাওয়ার চমৎকার বন্দোবস্ত। সাবেকি আমলের মাটির দোতলা বাড়ির কাঠামো অটুট রেখে যতটুকু আধুনিক সুযোগ সুবিধার আয়োজন সম্ভব ততটুকুই এ বাড়ি তথা হোম স্টেতে মজুত। বাড়ির দেওয়াল এলাকার সমস্ত বাড়ির সঙ্গে সাযুজ্য রেখে রঙিন ভাবে সুচিত্রিত। ঘরের মধ্যেও দেওয়ালে রঙিন নকশা ও আলপনার কাজ। বাড়ির নীচের তলা ভাড়া দেওয়া হয় না। দোতলার চারটি কামরাই ভ্রমণ রসিকদের জন্য উন্মুক্ত। ঘরের মেঝেতে বিছানার আয়োজন। পুরু তোষকের ওপর বিছানার চাদর পাতা। ঘরের সঙ্গেই সংলগ্ন বাথরুম। সব মিলিয়ে অতি চমৎকার বন্দোবস্ত। আমাদের ঘরের জানালা দিয়ে সামনের পাহাড়ের দৃশ্য উন্মুক্ত। ঘর দেখেই থাকার বাসনা জাগে। সঙ্গে মানানসই খাবার। মনে করিয়ে দেওয়া ভালো যে, এই পরিবেশে কিন্তু ক্ষিদে বেশ দ্রুত তার উপস্থিতি জানান দেয়। পেট কেবলই খাই খাই করে। এমন চমৎকার পরিবেশে সুস্বাদু ভোজনের পর প্রাণ, মন চাঙ্গা হতে বাধ্য। তাইতো লিখতে বসেও স্মৃতিচারণের ঢেকুরে মন ভালো হয়ে যায়।

হোটেলে ঢুকে খানিক জলখাবার সেরে স্নানের পালা। হোটেলেই করা যেত দিব্যি। কিন্তু সফরসঙ্গীরা কেউই উন্মুক্ত প্রাকৃতিক পরিবেশে স্নানের অপূর্ব সুযোগ হাতছাড়া করতে চায় না। তাই ঝাড়গ্রাম তথা বাংলার সীমানা অতিক্রম করে ঝাড়খন্ডে চললাম জলকেলি করতে।

 

কাঁকড়াঝোর ড্যাম

নামেই ঝাড়খন্ড। পড়শি রাজ্য। গুগল ম্যাপের দর্শন ব্যতীত অনুধাবন করা কার্যত অসম্ভব। প্রকৃতি কি আর দেশ, সীমানার গন্ডি মানে? সে চলে তার আপন ছন্দে। মানুষের হস্তক্ষেপ দুই রাজ্যের সীমারেখা টানলেও প্রকৃতির কিস্যু যায় আসে না। তার গতি দুর্বার; তার ছন্দ অটুট; তার সৌন্দর্য আদি, অকৃত্রিম থাকে।

নিকটবর্তী কাঁকড়াঝোর ড্যামের নীচের জলে স্নানের এমন সুযোগ পেয়ে সকলেই যারপরনাই আপ্লুত। জলের বেগ ও বড় পাথরের চাই দেখে আমি প্রথম দিকে খানিক ঘাবড়ালেও সাথে সাতসঙ্গী থাকায় মনোবল খুব বেশি চিড় ধরেনি। বরং সকলের সাথে তালে তাল মিলিয়ে অবগাহনের এমন সুবর্ণ সুযোগ হাতছাড়া করলে আমার আপসোসের সীমা থাকতো না। বর্ষায় জলের তোড় বেশ তীব্র। পাহাড়ের লাল পাথরের গা বেয়ে নামার ফলে জলের রঙ ঈষৎ লালাভ। রঙ রাঙা হলেও জল কিন্তু স্বচ্ছ। স্নানের পক্ষে চলনসই। সেই জলে আট যুবকের দাপাদাপি বহুদিন স্মৃতিতে অমলিন থাকবে এবং সুখস্মৃতির তালিকায় বেশ উপর দিকেই তা থাকবে।

পিঁপড়ের চাটনি

স্নানপর্ব মিটতেই পেটে ছুঁচোর কেত্তন শুরু । ডনবৈঠক দিয়ে নিজেদের হাজিরা জানাতে দ্বিধাবোধ করে না। ক্রমশ দাপাদাপি বাড়ে। তাই হোটেলে ফিরে গোগ্রাসে খাওয়ার পালা। আহারে কোনরূপ আতিশয্য নেই। নিপাট সহজপাচ্য খাবার। স্বাদ চমৎকার। অন্যদিনের তুলনায় খানিক বেশি ভাত খেলাম বেশ তৃপ্তি করেই।

তবে খুব ইচ্ছা ছিল পিঁপড়ের চাটনি খাবার। শুনে রাঁধুনি জানালো, এখন বর্ষায় পিঁপড়ের ডিম পাড়ার পালা। সেই ডিমেরও চাটনি হয়। তবে তার স্বাদ আমাদের মত শহুরে জীবের জিভে রসনা তৃপ্তি দেবে না। তাই শীতকালীন দ্বিপ্রাহরিক আহারের মতো শেষ পাতে পিঁপড়ে বাটার সুস্বাদু চাটনির স্বাদ না পাওয়ায় মনের মধ্যে কিঞ্চিত আক্ষেপ থেকেই গেল।

কেটকি লেক

আহার পর্ব শেষে আবার ঘোরাঘুরির পালা। স্থানীয় দ্রষ্টব্য বা লোক্যাল সাইটসিইং দেখার উদ্দেশ্যে গাড়িতে চড়ে বেশ কিছুটা দূরত্বে গিয়ে যেখানে পৌছালাম তার নাম কেটকি লেক। প্রাকৃতিক এই হ্রদের চারপাশে যেসকল অনুচ্চ ছোটখাটো পাহাড় রয়েছে তারই জল ঝর্ণার আকারে নেমে জমা হয় হ্রদের অন্দরে। ওইভাবেই স্বাভাবিকভাবেই বর্ষাতেই লেকের জলের গভীরতা থাকে সর্বাধিক। বেশ অনেকখানি জায়গা জুড়ে তৈরি এই লেক। টলটলে জলের ওপর পাহাড়ের জল ছবির দৃশ্য এই হ্রদকে আরো নয়নাভিরাম ও মনোমুগ্ধকর করে তুলেছে। পাহাড়ি পরিবেশে জলের সংকটমোচনে এই হ্রদ বনের পশু-পাখিদের পিপাসা মেটানোয় দারুণ কার্যকর। বিশেষত গরমের সময়ে এই হ্রদের তাৎপর্য কয়েকগুণ বেড়ে যায়। লেকের পাড়ের চাষজমি ও লেকের পাড়ে বসে স্থানীয় মানুষদের ছিপ ফেলার দৃশ্য বুঝিয়ে দেয় কেবল বন্য জীবজন্তুই নয়, এই হ্রদ তাদের কাছেও আশীর্বাদ স্বরূপ। লেকের পাড়ে কিছুক্ষণ শরীর এলিয়ে আড্ডা দেওয়ার পর চললাম পরের দ্রষ্টব্য।

ঢাঙ্গীকুসুম গ্রাম-ডুঙরি জলপ্রপাত

এবারের গন্তব্য ঢাঙ্গীকুসুম গ্রাম। এখানকার সব স্থানের নামকরণেই বৈচিত্র বিদ্যমান। শুনতে বেশ লাগে। তিন খুদে গাইডের তৎপরতায় গ্রাম থেকে খানিক উত্তরায় হেঁটে পৌছালাম এক অনিন্দ্যসুন্দর পাহাড়ি ঝর্ণার কাছে। কি অনুপম তার রূপ! প্রাণবন্ত, প্রাণোচ্ছল। শীতকালে যে শীর্ণকায় বার্ধক্যের রূপ দেখা যায় তা বর্ষার জলে পরিপূর্ণ বিকশিত হয় নব যৌবনে রূপ ধারণ করেছে।

পাহাড় বেয়ে তীব্র বেগে নেমে আসা রক্তিম জলরাশি দেখে চোখ সার্থক। ঝরনার পোশাকি নাম ডুংরি আর সেই ঝরনার জল যে নদীকে পুষ্ট করেছে তার নামও ডুংরি। নামটায় বেশ পাহাড় পাহাড় ভাব বর্তমান, তাই না!

উত্তরের বড় বড় পাহাড়ি এলাকা বাদ দিলে পশ্চিমবঙ্গ ও তৎসংলগ্ন এলাকায় যেসকল জলপ্রপাত বর্তমান তার প্রকৃত রূপ পরিদর্শন করতে গেলে বর্ষাকালই শ্রেয়। কারণ এখানকার পাহাড় থেকে সৃষ্ট নদীগুলি বরফ জলে পুষ্ট। তাই শীত বা বছরের অন্য সময়ে ঝরনাগুলির যে রূপ পরিলক্ষিত হয় তার সাথে বর্ষার রূপের আকাশ-পাতাল প্রভেদ। ঝরনার চপলতা, প্রাণচঞ্চলতা দেখতে বর্ষাকালের বিকল্প নেই।

খুদে, অভিজ্ঞ গাইডদের সাথে আলাপচারিতা সাথে সাথে কখন যে আসা যাওয়ার পথ পার হয়ে যায় মালুম হয় না।

সিঙ্গাডোবার গ্রামীণ হাট

ডুংরি ফলস দর্শন সেরে গাইডদের পারিশ্রমিক মিটিয়ে ফিরতি পথে সিঙ্গাডোবায় এক অদ্ভুত দৃশ্যের সাক্ষী হলাম। সাপ্তাহিক গ্রামীণ হাট।

জঙ্গলমহলের অন্দরে আদিবাসী এলাকায় এমন হাট দেখার সাধ দীর্ঘদিন মনের মধ্যে জমা ছিল। এবারের সফরে তাও পূর্ণ হল।

বৈকালিক এই হাটে নিত্যপ্রয়োজনীয় সমস্ত জিনিসের জোগান মজুত। সবজি, মুদি, মাছ-মাংস, পোশাক, গৃহস্থালির জিনিসপত্র এমনকি অস্থায়ী কামারশালা পর্যন্ত বর্তমান। সতেজ সবজি অথচ দাম ন্যূনতম। লোকসমাগম যথেষ্ট।

হাটে হাঁড়িয়া ও অন্যান্য

তবে হাটের সর্বাধিক বেচাকেনা চলছে যেখানে সেটার কথা না উল্লেখ করলেই নয়। গ্রামীণ বাসিন্দারা সারিবদ্ধভাবে হাঁড়িয়া বিক্রি করছেন। আর হাটে আগত নারী-পুরুষ নির্দ্বিধায় তার স্বাদ আস্বাদনে মগ্ন। দেখে বাসনা জাগলেও দলের কেউই শেষমেষ হাঁড়িয়া পরখ করতে উদ্যত হয়নি।

তবে একেবারে খালি মুখে না ফিরে সদ্য ভাজা গরম গরম পকৌড়ি পরখ করে বুঝলাম তা কতটা সুস্বাদু! একেবারেই স্থানীয় একটি তেলেভাজার পদ। স্বাদ অসামান্য। ঠোঙা ভর্তি পকৌড়ি মুখে মুখে চালান হয়ে নিমেষে গায়েব।

ফেরত

এবার হোমস্টেতে প্রত্যাবর্তনের পালা। কেয়ারটেকারের সুস্পষ্ট আর্জি ছিল সন্ধের মধ্যে হোমস্টেতে ফেরত আসার। আমরা কথার খেলাপ করিনি। আসলে জঙ্গলমহলের এই দিকটায় অর্থাৎ ঝাড়খন্ড সীমানা লাগোয়া এলাকাগুলি এক দশক আগেও ছিল মাওবাদীদের খাসতালুক। তাই ওই সময় ভ্রমণ স্পট-এর তালিকা থেকে এই জায়গাগুলি ব্রাত্য হয়েছিল। কিন্তু সময় বদলেছে। বদলেছে পরিবেশ-পরিস্থিতি।

পাহাড়,জঙ্গলে আর মানুষের ভয় নেই। ভয় দাঁতাল দলের শ্বাপদের। রাতের আঁধারে তাদের সঙ্গে আমাদের অযাচিত মোলাকাত রুখতেই যে তার এই আর্জি তা বেশ পরিষ্কার।

মশা ও বসা

আরেকটি উপদ্রব, যার কথা না লিখলেই নয় তা হল মশা। হোমস্টের নিচের খাটিয়ায় বসে গল্পগুজব করার সময় ক্রমাগত বাধা সৃষ্টি করে চলেছে এই পতঙ্গ। এক মুহুর্ত ফুরসতের জো নেই। নিরন্তর, নিরলসভাবে শরীরে বিভিন্ন জায়গায় হুল ফুটিয়ে চলেছে। অতঃকিম নিচে আড্ডা দেওয়া মুলতুবি রেখে হোমস্টের ঘরে মুড়ি তেলেভাজা সহযোগে আড্ডা জমালাম। এখানেও তেনারা হাজির। কিন্তু মশা দমনকারী তেলের ব্যবহারে কিছুক্ষণ পরেই মশার আগমনে ভাটা পড়ে । আমরাও নিস্তার পাই।

প্রথম রাত্রে

রাত্রি দশটার মধ্যে নৈশকালীন আহার শেষ। ঘরের জানালা খুলতেই সামনের ভৈরবী পাহাড়ের স্পষ্ট ছায়ারূপ নজরে আসে। শুক্লপক্ষ থাকায় পাহাড়ের আর এক মনোহরিণী রূপ মনকে আরো বেশি করে প্রকৃতিপ্রেমী করে তোলে। স্বচ্ছ চাদরে মোড়া পাহাড়ের অপার্থিব রূপ কখনো ভোলার নয়। পূর্ণিমার টলটলে জ্যোৎস্নায় এই পাহাড়-জঙ্গলের মায়াবী রূপের মানসচিত্র কল্পনায় ধরা দিতেই মন খুশিতে নেচে ওঠে। এই স্থানে দ্বিতীয়বার সফরে এলে নির্ঘাত তা কোন এক পূর্ণিমাতেই হবে।

ভাগ্য সুপ্রসন্ন হলে নিকটবর্তী বাড়িগুলি থেকে ধামসা মাদলের ধ্বনি শোনা যায়। আর সেই মাদলের তালে আদিবাসীদের নাচের সাথে পায়ে পা মিলিয়ে দু’কদম নাচের স্মৃতি যে কোন মতেই বিস্মৃতির অতলে তলাবে না তা হলফ করে বলা যায়।

আমলাশোলে একদিন

পরের দিন, কাকভোরে উঠে প্রতাপদাকে সঙ্গী করে হাঁটা দিলাম আমলাশোল এর উদ্দেশ্যে। দূরত্ব আহামরি কিছু নয়। কাকড়াঝোর-এর পাশের গ্রাম। হাঁটাপথে মিনিট কুড়ি সময় লাগে। আমার কাকড়াঝোর ভ্রমণের আর এক উদ্দেশ্য ছিল আমলাশোল দর্শন। সেই আমলাশোল যা খবরের শিরোনামে আসে 2004 সাল নাগাদ। অনাহারে মৃত্যু হয়েছিল বেশ কয়েকজন আদিবাসীর। আর অপুষ্টি, দুর্ভিক্ষের কবলে জর্জরিত ছিল সমগ্র তল্লাট। সেই আমলাশোলের বর্তমান রূপ জানার তীব্র বাসনা ছিল।
গ্রামের বুক চিরে কংক্রিটের ঢালাই রাস্তার উপর দিয়ে পায়চারি করে যেতে যেতে চোখে আসে কাঁচা-পাকা বাড়ি। গ্রামের মাঝে জলের ট্যাঙ্ক। জায়গায় জায়গায় ট্যাপ কল। গ্রামের সমস্ত বাড়িতে বিদ্যুতের উপস্থিতি। এছাড়াও রাস্তার মোড়ে মোড়ে সৌরবাতিস্তম্ভ। গ্রামজুড়ে শবর ও মুড়া সম্প্রদায়ের মানুষজনের বাস। প্রায় প্রতি বাড়িতেই হাঁস, মুরগি, গরু,ছাগল প্রভৃতি গবাদিপশুর উপস্থিতি চোখে পড়ার মতো। চাষবাস, গবাদিপশুর প্রতিপালন, বন থেকে কাঠ,শালপাতা ও কেন্দু পাতা সংগ্রহ ছাড়াও এলাকার মানুষজন শীতকালে বাবুই ঘাস থেকে দড়ি বানিয়ে জীবিকা নির্বাহ করে।

এই দৃশ্য দেখে মন ভাল হয়ে গেল। বুঝলাম আমলাশোল তার তিক্ত অতীতের খোলস ছেড়ে নতুনভাবে উন্মোচিত হয়েছে। মনে মনে উপরওয়ালার কাছে আমলাশোলের সামগ্রিক বিকাশের প্রার্থনা প্রতাপদার অলক্ষ্যে সেরেই ফেললাম।

না যাওয়া আমঝর্ণা গ্রাম

আমলাশোল-এর পরের গ্রাম আমঝর্ণা। নাম শুনেই যেতে সাধ হয়। ছবির মতো সুন্দর সে গ্রাম ও তার প্রাকৃতিক সৌন্দর্য। কিন্তু দেরি হয়ে যাওয়ায় আমরা সে পথে না গিয়ে ফেরার পথ নিলাম। ফিরতি পথে দলের বাকি সফরসঙ্গীদের সঙ্গে সাক্ষাৎ। আমাদের খোঁজ না পেয়ে এই পথে হাঁটা দিয়েছিল।

জিও কাকা!

একটা কথা এই প্রসঙ্গে না বললেই নয়, তা হল এই চত্বরে কিন্তু জিও ছাড়া অন্য যে কোন নেটওয়ার্ক অকেজো। আমার ফোনে ভিন্ন নেটওয়ার্ক থাকায় দুদিন ফোনে বাক্যালাপ হয়নি। ফোনে কেবল ছবি তোলার কাজই হয়েছে অবিরত।

ঝাড়খন্ড-সীমানায় ভৈরব মন্দির

এরপর দলের সকল সঙ্গীরা মিলে একসাথে হাঁটা দিলাম ঝাড়খন্ড সীমানার উদ্দেশ্যে। হোটেল থেকে মিনিট পাঁচেক হাঁটার পর ছোট্ট এক খালের ওপর কংক্রিটের ঢালাই ব্রিজ অতিক্রম করতে ঝাড়খন্ডে হাজির। পথে নজরে আসে এক রংচঙে নজরমিনার। সেটায় আরোহণের চেষ্টা না করে আমরা পৌঁছালাম বাংলা-ঝাড়খন্ডের সীমানা লাগোয়া ভৈরব মন্দির। বড় বড় গাছে বেষ্টিত ঘন জঙ্গলের মাঝে এক সুউচ্চ বাবা মহাদেবের মন্দির। ভিতরে ছোটখাটো পাথরপ্রতিমা। তবে মন্দিরের চারপাশ বেশ পরিষ্কার, পরিচ্ছন্ন। দেখে মনে হল নিত্যপুজোর ব্যবস্থা আছে। এই ভৈরব বাবার নামানুসারেই এলাকাবাসী এই পাহাড়টিকে ভৈরব পাহাড় হিসাবে আখ্যায়িত করেছে। আমাদের হোমস্টের জানালা দিয়ে এই ভৈরব পাহাড়ের মনোরম দৃশ্য স্পষ্ট নজরে আসে।

এবার ফিরাও মোরে

হোটেলে ফিরে গরম গরম লুচি ও তরকারি সহযোগে প্রাতরাশ সেরে বিদায় জানালাম কাঁকড়াঝোরকে। মন কিছুতেই বিদায় নিতে চাইছিল না। আরো প্রাণভরে উপভোগ করতে চাইছিল অফুরান প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং সবুজের সমারোহ।

তবু কালের নিয়মে বিদায় জানাতেই হল কাঁকড়াঝোরকে। যদিও ততক্ষণে সে মনের অন্দরে বাস করার চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত করে ফেলেছে।

———————-